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Me niego a creer que el lunfardo nació en la cárcel

Lo dijo Oscar Conde, a sala llena, en la presentación de su libro Lunfardo. Un estudio sobre el habla popular de los argentinos. Algunos mitos y una apología sobre nuestra forma de hablar.

Mina, chabón, quilombo, colimba, tarlipes, copetear. Estas y muchas otras palabras que usamos a diario forman parte del vocabulario popular denominado “lunfardo”, aquel que Borges despreciaba como “la jerga de la furca y la ganzúa”. Pero Borges no fue el único en despreciarlo.

“La gente cree que es el lenguaje de la cárcel, que es una especie de metalenguaje del tango. Otros creen que es la jerga de los ladrones. Y en realidad es un repertorio de palabras, un vocabulario popular del Río de la Plata que se opone al español estándar”, explicó Oscar Conde, doctor en Letras, en la Feria del Libro (ver video).

“Me niego a creer que el lunfardo nació en la cárcel, creo que nació en el patio del conventillo. Es algo creado por los criollos con los aportes de la inmigración”, agregó Conde. Pero no fue ahí donde se quedó, sino que se extendió a toda la sociedad y a todas las clases sociales. Como explica el autor de “Poéticas del rock”, el lunfardo no es porteño, sino que es lo que hablan los argentinos.

La historia del lunfardo está plagada de personas que lo descalificaron: que estaba relacionado con el sexo, con las malas palabras o con el delito son sólo algunas de las formas de difamarlo. Pero como explica Conde, “cuantitativamente son poquísimas las expresiones del lunfardo que tienen que ver con el delito”.

Otro de los “mitos” relacionados con el lunfardo, es que se trata de un sinónimo del tango. Pero si bien comparten una actitud de resistencia, rebeldía y disconformidad, el tango no necesariamente está plagado de vocabulario lunfardo.

“Hay tangos que carecen completamente del lenguaje del lunfardo, pero se relaciona más al tango con el lunfardo, que al rock. Sin embargo, en el rock y en la cumbia villera hay muchas palabras que son lunfardismos históricos de toda la vida, y otras, creaciones que son del lunfardo de los jóvenes”, aclara Conde. Basta con recordar la letra del “Blues del levante” de Charly García, para que el mito quede desmentido, como también, aquel de que la Argentina era un “crisol de razas”.

“Basta de decir que Argentina era un crisol de razas. No abríamos los brazos hacia la inmigración”, señaló el poeta y ensayista Horacio Salas, que fue panelista en la presentación. Según él, una de las razones por las que se repudió al lunfardo es porque este recibía el mismo desprecio del que eran objeto los inmigrantes. “Sin la inmigración italiana, no existiría ni el lunfardo, ni la gesticulación, ni tampoco el pelearse por cualquier cosa”, bromeó Salas, que concluyó: “Hay buena y mala poesía, no buenos poemas y poemas lunfardos. La cultura argentina es una sola, y el lunfardo forma parte de ella”.

Por María Rosa Bouzón, especial para Clarín.com

06/05/11

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